بتشديد النون ، ومثله حفص إلا أنه خفف نون " هذان " أيضا . وقرأ الباقون " إنّ " بالتشديد ، " هذان " بالتخفيف والألف « 1 » . وأما أبو عمرو فإنه قرأ على ما تقتضيه العربية ، غير أنه خالف الإمام . قال الزجاج « 2 » : لا أحب قراءته ؛ لأنها خلاف المصحف ، ولا أجيز مخالفة المصحف ؛ لأن اتباعه سنّة . قلت : وقد روي عن أبي عمرو أنه قال : هذا الحرف غلط من الكاتب . وفي هذا بعد ؛ لما فيه من نسبة الأئمة والأمّة إلى تقرير الخطأ في الكتاب العزيز . وأما ابن كثير فوجه قراءته أنّ " إن " مخففة من الثقيلة ، واللام هي الفارقة بينها وبين النافية . ومنهم من يقول معناها : ما هذان إلا ساحران ؛ كقوله : وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ [ الشعراء : 186 ] ، وأنشدوا : ثكلتك أمك إن [ قتلت ] « 3 » لمسلما * حلّت عليك عقوبة الرحمن « 4 » أي : ما قتلت إلا مسلما . قال الزجاج « 5 » : ويشهد لهذه القراءة ما روي عن أبيّ بن كعب أنه قرأ : " ما

--> ( 1 ) الحجة للفارسي ( 3 / 142 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 454 - 456 ) ، والكشف ( 2 / 99 ) ، والنشر ( 2 / 321 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 304 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 419 ) . ( 2 ) معاني الزجاج ( 3 / 364 ) . ( 3 ) في الأصل : قلت . والتصويب من ب . ( 4 ) انظر البيت في : القرطبي ( 2 / 427 ) ، وزاد المسير ( 5 / 298 ) وفيه : " عليه " بدل " عليك " ، و " المتعمد " بدل " الرحمن " . ( 5 ) معاني الزجاج ( 3 / 361 ) .